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【跑旱船视频】跑旱船

来源:察言观色网   时间: 2019-03-17

作文「跑旱船」共有 7277 个字,其中有 6320 个汉字,3 个英文,64 个数字,890 个标点符号。作者佚名,请您欣赏。玛雅作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

,是民间表演艺术形式之一,逢年过节,山西境内各地都流行这种民间舞蹈,这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。“旱

跑旱船也称“无底景”,是早期风行的民间游艺,各种活动夹杂在大鼓阵中表演,逗趣引人。在表演中,一般是一个艄翁引多只船前进,也有的是双公划一只船前进,还有的是多船没有“艄公”而由一只船在前边领头前进。在前进中,要跑出各种平时训练好的套路,起伏波动、生动活泼,吸引着看“红火”和视节庆的人们。近几年来,跑旱船在原有基础上又有发展。一些农村里,将现代化的交通摩托车装饰成“旱船”,也有的将自行车装饰成“旱船”,由人驾车,结队前进,在前进中跑出、表演出各种各样的活动图案,形成各种各样的套路,也十分吸引观众。 跑“旱船”时,一股使用的伴奏乐器是锣、鼓、钹等打击乐器,也有的地方加上一至两支喷呐伴奏、气氛热烈,情绪活跃,具有浓郁的地方风情和民族色彩。跑旱船所使用的船,以竹扎仿照游船,船下用彩布图遮以挡住扮演少女的双腿,布上绘水纹,象征船在水上,船上凉蓬装饰华丽,非常美观。扮演老船夫、女游客和老妇人,边唱边舞,治疗羊角风最权威医院配以极为好看。少女于船中将船系于臂际,身前一双假腿坐在船上,盖上彩裙,花鞋露于裙外,好船者而动,二人相互配合。船旁的老妇亦随船动作,姿态灵活夸张滑稽,与船夫打情骂俏,逗观众一笑。

后面的说法比较合乎情理,因为后世的采莲船表演,不论北方,船内的主人都是女性,只有撑船的艄公才由男子扮演。他们的关系也因地而异,有些地方是“父女关系”,有些地方是“夫妻关系”,也有反映“兄妹关系”的,其服饰、化妆均按人物关系的差异而有所不同。这项民间舞蹈活动有广泛的群众基础,人们喜闻乐见。首先是船的水平较高,绝非一般人所能制作。造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性知识和技巧。就表演来看,生活性很强,一系列水上动作,使人有身临其境的真实感。如果搬上,衬以天幕水景,更加优美如画。唱的内容也很丰富,音乐曲调悠扬婉转,以民间小调为主,除了表演者同唱、对唱,还附带一个坐咱队,大约十多人左右。因使用的是管弦乐,又叫“丝弦班子”。可以随船坐唱,也可单独活动,专唱民间各种小曲。城固县的原公、许家庙、杨家滩、上元观、等地都有这种班子。其中原公乡西坝村最为活跃,迄今已有近百年的历史了。他们的采莲船表演,极富地方特色和浓郁的乡土气息。

民间跑旱船,多扮成一对渔家夫妇或父女,女在船中,男在船外撑篙或划桨,表演水中行船或捕鱼的劳动生活。撑船或划桨时则做一些技巧性动作,如“虎跳”、“旋子”、“扫荡腿”等,以示与风浪搏斗。女的手握船舷,与脚下步法配合,表现船在旋涡和波浪中起伏。湖北的彩莲船,别具一格,以歌伴舞,即兴编唱,歌词内容多以吉庆为主,一人领唱,众人合唱,气氛热烈。延庆县还有旱船会,几十条旱船同时表演,气势很宏大。

2007年11月21日上午,在文化馆的多功癫痫小发作能活动室里,4条旱船被装饰完毕。每艘船的船体都被黄色船布帷包上,船身上绘制了白色海浪、蓝色云朵、红色太阳、金色蟾蜍等,在阳光的照射下,显得艳丽不凡。胡英洲、李程是义县文化馆的馆长、副馆长,在他们看来,这4条旱船不是简单的装饰一新,与旱船相关的“双井子旱船舞”这项民间文化艺术在这个冬天里正在申报国家级非物质文化遗产。

主要内容

“九龙十八会”也称为庙会,南起,北至牛亡牛屯,东至闾山,西过细河东、西洋房,方圆五六十里,十八村屯各显技艺集。各村屯皆有拿手好节目,双井子旱船舞就在其中。根据“九龙十八会”的和一些民间老艺人证实,旱船舞流传至今已有200年以上。刘德杰说,当年参加过“九龙十八会”旱船舞表演的老艺人们如今已相继去世,他们参加九龙十八会演出旱船舞还是很小的时候,学习这种旱船舞,大多是从父辈们那里传下来的,因难以承受变迁的冲击,如今面临着后继无人的窘境。

独具特色的《南北和》

馆长杨金会介绍,旱船舞服装道具独具特色,代表了少数民族的服饰特点,像汉王头戴,冠下系狐尾,口戴三绺髯,身穿红蟒、灯笼裤、快靴,具有北方贵族特色和王者气派。北国公主上戴红绒风旗头,身穿黄色旗袍,罩红色坎肩,格外端庄明艳,尽显公主风采。白袍小将头戴白色太子盔,身穿白袍、灯笼裤,服饰着汉人的装束,显得英俊潇洒。而鞑子官则头戴凉帽,身穿黑马褂,罩坎肩,看起来干净利落,北方马背民族的特点一目了然。水军头戴红色,身穿黄色对襟衣,腰系绿色彩带,尽显平民下层社会衣着俭朴的特色。4只旱船每只船长7.5尺,高宽各2.1尺,用细木制作船体框架,4支竹竿支撑船全国癫痫十佳医院篷,篷顶蒙布,,船杆上各挂一只红灯笼,船帆上写有“风调雨顺”、“国泰民安”八个大字。其中两只船在船前篷杆上各挂一把木制,另两只后竖一桅杆,挂白色幡旗,铁锚和船桨分别用杂木制成。

53岁的胡英洲从事文艺创作、表演已有30多年时间,1984年国家开展民间艺术“三集成”活动时,他曾拜义县大榆树堡镇东岔路沟村的老艺人向永和为师学艺,“船怎么跑、曲怎么唱,老人家口传心授毫无保留。他从20岁起就跑旱船、扮演汉王,是旱船《南北和》的继承者和传授者。当时东岔路沟、双井子村一带还有十多位老艺人健在,而他们的平均年龄已超过70岁,如今老艺人们已相继故去。”胡英洲说,常听老艺人们讲,咱们旱船舞与全国各地不同之处就是旱船数、行当角色。汉王与公主两船并船在前,将官两船并肩在后,4人皆挎船,4船自由晃动,不拘一格形象逼真。船桨置于船头上,铁锚放在船头前面。仅从船锚就可看出与其他旱船的不同,一般旱船并无铁锚。表演动作主要有开船、划船、迎风斗浪、搁浅、冲出漩涡等舞蹈表演,形象逼真。在对双井子旱船舞进行调查、研究中,义县文化旅游局等部门发现,双井子旱船历经几百年的传承,得以生生不息的主要原因除了一山二水形成封闭的和当地乡会的支持外,就是它世代相袭的传承方式,同姓家庭和异姓亲友之间的传承,是双井子旱船舞得以延续至今的生命力。

艺术价值与濒危现状

由于种种原因,双井子旱船舞在上世纪60年代基本上销声匿迹,1984年国家开展民间艺术“”活动才挽救了双井子旱船舞的命运,经仅存不多的几位老艺人口传和表演,保存下了珍贵的资料,但老艺人相继离世,面临着后继无人的窘境。上世纪80年代初,群众艺术馆、义县文化旅游局、义要怎么治疗癫痫病才是对的县文化馆等有关专家和工作人员对双井子旱船舞进行了考察、搜集、整理,组织艺人进行研究性演出,先后撰写了1万字专著,较为全面地记录、保存了旱船舞的资料。2004年,义县文化旅游局成立了非物质文化遗产保护中心,制订了保护方案,将旱船舞纳入保护日程。眼下,他们已成立了旱船舞研究学会,组织培养本地人才和专家传承发展、普及、弘扬这项民间艺术。

《跑旱船》

民歌原词
演唱 
陈向钧、刘茹;编曲:党音之;配器:尚建三

歌词
太阳下来,这么样样高
照见那个老头是过呀过来了,
身上穿的一件烂皮袄,
长的两根胡子儿呦,
那才是个假的依儿呦。
太阳下来,这么样样高。
照见那个妻儿是过呀过来了,
身上穿的一件红绸袄,
口上擦的那胭脂呦,
那才是个假的依儿呦。

在现代社会,跑旱船依然深受集美的喜爱,异彩纷呈的跑旱船竞赛,一直是集美社会民间生活的一道亮丽的风景线。这说明,即使在现代工业经济的环境中,在现代城市化的背景下,优秀的传统文化依然有着旺盛的生命力。集美人依恋跑旱船,正是希望展示和弘扬一种不应消逝的精神力量,保持积极向上的态势,给自己给社会带来鼓舞。集美的跑旱船精神,不仅从历史延伸到现代,而且还从本地出发,走出大陆,延伸到海外。今年6月,将有还会有台湾代表队参加,美丽的跑旱船池,激起了两岸统一欣喜的。跑旱船精神再一次让集美人在世界舞台上为赢得了荣誉,展现了神奇的风采。

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